و نيز مانند تحقيقات وى در باب حركت در مقولهء وضع و قياسهاى شرطى و غير ذلك 2 - تتمة صوان الحكمة چاپ محمد شفيع هندى كه ترجمهء فارسى آن را هم بچاپ رسانيده ، و از اصل عربى يك نسخهء خطى در كتابخانهء آستان قدس و يك نسخهء عكسى در كتابخانهء وزارت معارف موجود است . 3 - نزهة الارواح شمس الدين محمد بن محمود شهرزورى كه بقول دانشمند معظم آقاى قزوينى ما بين سنهء 586 - 611 ، تأليف شده ، و از اصل عربى و ترجمهء فارسى آن نسخ متعدد در ايران و اروپا موجود است ، و از هر يك دو نسخه تا كنون در تهران به نظر نگارنده رسيده كه بالجمله يكى از دو نسخهء فارسى كتاب در بيست و هفتم جمادى الآخره سال 1043 كتابت شده بود ، شهرزورى كتاب تتمة صوان الحكمه را بدست داشته و بسيارى از تراجم حكماى ايرانى را عيناً از آنجا گرفته در يكى دو موضع از ابو الحسن بيهقى نام برده ، ولى غالباً مطالب را به خود نسبت داده است . 4 - عيون الانباء فى طبقات الاطباء تصنيف ابن ابى اصيبعه ج 1 ص 248 - 290 - 291 - 297 استطراداً ( كه از فهرست اعلام كتاب فوت شده ) و ج 2 ص 1 تا 20 مستقلّا ، ابن ابى اصيبعه رسالهء ابو عبيد را تماماً نقل كرده و اطلاعات مفيد بدان الحاق نموده است ، ولى روايت او در تاريخ وفات شيخ غلط است و در فهرست تصانيف شيخ نيز آنچه از ابو عبيد قبلا نقل كرده دوباره مكرر كرده است و ظاهراً به همين جهت ناشر منطق المشرقيين ( يعنى قسمت منطق از حكمت مشرقيهء ابن سينا ) نيز در مقدّمهء كتاب ( چاپ مصر 1328 ) گول خورده حتى حكمت مشرقية را يك بار بنام « بعض الحكمة المشرقية مجلده » همچنانكه در روايت ابو عبيد آمده ذكر